Личностное Развитие и эволюция ! Инновация или подделка?


Счастье, здоровье и деньги как побочный эффект эволюции.

«Подняться к небу – вот работа. Подняться к небу – вот это труд». Григорий Горин, «Дом, который построил Свифт» 

«Если у Тебя нет Шейха, у Тебя наставник демон». Суфийская мудрость

«Свобода – это разбудить жажду и указать путь к колодцу». Экзюпери 

Каждый человек – космос в миниатюре, маленькая вселенная, и у этой вселенной свой путь, а двух одинаковых путей, как известно, не бывает, как не бывает одинаковых лиц, отпечатков пальцев, днк и еще много чего. Но есть константы, с которыми люди приходят в этот мир. Именно набор этих констант и динамические факторы среды и определяют оптимальный, то есть частично «предзаданный» жизненный путь каждого. Счастье можно найти даже в движении против констант, и это то же будет путь и эволюция. Пересадивший себе белую кожу Майкл Джексон, ставший общественным деятелем Ник Вуйнич, сконцентрировавшийся на науке Стивен Хокинг… Все они, превратившие свой личный ад в благословение и пользу окружающим, безусловно, примеры преодоления не нравящихся им констант, данностей судьбы, значение которых им удалось поменять, а другие константы или их отсутствие (сила воли, настойчивость, вера в себя, удачливость) либо укрепить, либо породить почти с нуля, вырастить как герань на гидропонике.

И именно эти константы обнаружить или породить сложнее, чем те, которые приходится преодолевать. Осознанная, управляемая динамика и расстановка этих многоаспектных факторов, приведение их к балансу в рамках поставленных личностью задач и приоритетов и есть развитие, эволюция и рост.

А вот какими инструментами для этого пользоваться, какие системы и универсумы эти инструменты обслуживают, по какой модели это самое развитие будет идти… Не нарушит ли оно личное предназначение или, напротив, скорректирует ли отклонения от него и судьбы? Вот на эти вопросы и должны отвечать эволюционные и развивающие практики и технологии. И еще на многие другие, но на эти в первую очередь.

Известная мне «глобальная тайна даосских мастеров», отшлифованная тысячелетиями, практиками герметичных исследований, гласит: «Все, на чем мы слишком фокусируемся в нашем не постоянном мире, ускользает от нас и становится для нас не доступным». «Все, что мы отпускаем, но оно присутствует в нашем внимании — находит нас само». Это, как в той притче про стрелка из лука, где «тетива должна быть не провисшая и не перетянутая», только в этом случае стрела попадет в цель. Это та самая парадоксальная ситуация «Срединного пути», которая требует индивидуального равновесия и аутентичного ритма, порождающего знание об индивидуальной модификации любой информации и энергии, появляющихся в индивидуальном поле.

И если мишень и лук со стрелой мы можем выбрать сами, то время и историческую эпоху пребывания, в которой нам эволюционировать и решать задачи роста, — «стрелять по своим мишеням», — вряд ли. Мы вольны в выборе способа интерпретации, который можем сделать элементом лука, стрелы или мишени, взяв на себя максимально возможную ответственность за ситуацию целиком.

 

 Ситуация

«Математики мыслят объектами (точно определенными и позиционированными), философы —  понятиями и категориями, правоведы —  конструкциями, логики —  операторами, а дураки -  словесными штампами»

Насим Талеб

Все началось в конце двадцатого века, когда понятие сингулярности приобрело хронологические очертания в связи с публикацией независимых расчётов ученых из разных стран, объединивших в одну прогрессию эволюционный и исторический процесс. Результаты расчетов показали, что к середине ХХI века эволюция человечества и его история, в их общепринятом понимании, могут одновременно закончиться или радикально сменить вектор.

Независимые расчеты троих ученых из Австралии, России и США, показали, что сокращавшиеся периоды между глобальными фазовыми переходами в истории биосферы и антропосферы образуют геометрическую прогрессию, знаменатель которой примерно равен основанию натуральных логарифмов. Перенеся гиперболическую кривую в будущее, все три автора в конце прошлого века пришли к выводу: около середины XXI века гипербола превращается в вертикаль. Тема получила название «Масштабная инвариантность распределения биосферных и антропосферных фазовых переходов во времени» (Сингулярная точка истории).

Этот результат, обозначенный в международной литературе как Вертикаль Снукса-Панова, должен означать, что скорость эволюционных изменений в XXI веке начинает устремляться к бесконечности, а интервалы между фазовыми переходами  −  к нулю. В соответствии с данной теорией, в середине XXI века человечество ожидает новый фазовый переход, который переведет его на иную фазу развития.

Эта модель невероятно совпадает с моделью «4-х фазового цикла развития сознания» и моделью «Тройственного ума» Макфетриджа, связывающих динамику исторических фазовых переходов биосферы и атропосферы с этапами развития «Ума» или «Сознания».

Тезисно и коротко модель Макфетриджа, постулирующая динамику тройственного ума выглядит следующим образом:

Рептильный ум (генетически самый первый, соматически локализован в нижней области живота). Это набор «выживательных» инстинктов. Он предполагает исключительно реактивное реагирование на ситуацию: есть воздействие — есть ответ. Направлен на индивидуальную выживаемость.

Лимбический ум (ум животных, соматически локализован в области груди). Индивидуально переживается как чувственно-эмоциональная сфера, «животная» способность к совместной деятельности без отвлечения на пассивные раздражители (приоритет социальности над рептильной реакцией).

Неокортекс (самый эволюционно поздний, молодой уровень. Соматически локализован в области головы). Проявляется как способность к сложным формам абстрактного мышления и семантическим навыкам. В зависимости от фазы развития индивида может брать на себя управление (окультуривание) двух предыдущих уровней.

У человека есть способность осознанно учитывать и согласовывать интересы различного уровня (включая межстайные и межвидовые взаимодействия на уровне, отличном от рептильной реакции) и менять эти взаимодействия с учетом большого количества переменных условий, простраивать протяженные в пространстве и во времени взаимодействия (расширенный «горизонт событий»).

О «Цикле развития» будет упомянуто ниже.

Итак, о характере этого фазового перехода и особенностях сегодняшнего этапа нет единого мнения. Но есть три гипотезы.

«Любая нелинейная система стремится к некоторым относительно устойчивым переходным состояниям аттракторам, к каждому из которых система приходит в свое время (хотя далеко не всегда можно предсказать  характеристики аттрактора, когда и каким именно путем она его достигнет)».

  1. Сценарий 1-й  −  падение кривой развития вниз. Такое движение в сторону простого аттрактора − саморазрушение цивилизации, начало «нисходящей ветви» истории с перспективой более или менее болезненной деградации антропо- и биосферы к состоянию термодинамического равновесия (тепловая смерть). Этот вариант, скорее всего, −  результат глобальной войны.
  2. Сценарий 2-й    горизонтальный странный аттрактор (горизонтальное движение вбок) предполагает включение каких-то механизмов стабилизации на длительную перспективу. В некотором смысле это тоже «конец истории», так как, перестав прогрессивно развиваться, носитель интеллекта ограничивает способность управления масштабными процессами и становится заложником естественных тенденций старения и изнашивания биосферы, истощения полезных ресурсов, земли, солнца и т.д.
  3. Наконец, 3-й сценарийвертикальный странный аттрактор означал бы беспрецедентно крутой виток по вектору «Посттехнологической и постинформационной эволюции», скорее всего, в результате наступления вышеописанной Посттехнологической сингулярности. Но для этого нужно технологическую или, как ее еще называют, «корпоративную» фазу поменять из состояния «константы» на состояния угасающего аттрактора.

Ну а поскольку автор этих строк – приверженец третьего сценария, то дальше о нем – обычным языком.

 

Особенности информационного общества или начало посттехнологического этапа.

Информационная эпоха еще в конце прошлого века охарактеризована многими и многими деятелями культуры как «эпоха подделки и дезинформации». «Подделка и дезинформация» наряду с «информационной открытостью и доступностью» − основной тренд сегодняшнего времени.

И если с подделками вещей, брендов, антиквариата, арта, лекарств и даже еды разобраться можно фактологически (в правовом и культурном поле, как ни крути, существуют нормы и процедуры верификации), то с подделками смыслов, чувств, переживаний, эмоций, отношений и, «Упаси Господи», духовных сфер, все «ой как не просто».

Рыночная модель, сформированная «Корпоративной реальностью» (фокусировка массового сознания), воспринимается не как этап общественного развития и одна из множества метафор взаимодействия с миром, а как предельный горизонт развития и чуть ли, не единственный инструмент взаимодействия с миром.

Но, как известно, «Держащий в руке молоток везде видит гвозди». И на этот молоток накладывается еще и неравномерность развития и доминирования одних культур и цивилизаций над другими.

Имперская политика колонизации и унификации аутентичных культур, заданная еще Вавилонской, затем Римской цивилизациями и продолженная цивилизацией англосаксов, всегда имела две стороны, а нынче и совсем трансформировалась в глобальный «фаст-фуд тренд» по отношению к любой аутентичной культурной динамике. Культура «одноразового быстрого потребления» распростерла свой ареал куда шире банальной материальной сферы. Быстрая искусственная (поддельная) еда в Макдональдсе, одноразовые отношения (американская культура пикапа), быстрый, одноразовый секс, культ «одноразовых платных друзей», укладывающих вас на кушетку психоаналитика, − незавидные культурные завоевания Нового Света. Духовный «фаст-фуд» добрался и до традиционных восточных практик личностного роста и развития, реализации и психокоррекции, на освоение которых у адептов уходили годы жизни.
Но и их уже почти переварил тренд «Просветления и духовности для ленивых и занятых людей».

Пик этого тренда пришелся на двухтысячные и медленно начал ослабевать в последние годы, замещаясь интересом к «подлинности и аутентичности», расцвет которого мы сможем наблюдать в процессе взросления поколения «хипстеров», освоивших скоростную динамику «фаст-фуд просветления» на ранних этапах взросления.

Если внимательно присмотреться к современной мейнстрим философии, литературе и субкультурным движениям, то можно заметить, что «смыслы жизни», объединенные в смысловые сферы – «экзистенциальные жизнеорганизующие поля», как содержательные сегменты человеческой жизни, определяют ценностные зоны и горизонты ближайшего развития каждой личности. И сегодня они начинают тяготеть в сторону личностного роста и развития именно в том смысле, который и был заложен основными религиозно-культурными традициями человечества. За одним исключением эти поля модифицируются, через освобождение от территориальных, политических, идеологических аграрных и патриархальных аспектов и влияний. То есть старые «экзистенциальные поля»: обогащение/накопление (предпринимательство, бизнес, мошенничество), досуг (развлечения, рекреация, путешествия, секс), пространственная экспансия и расширение территориальных ареалов (войны, географические открытия, освоения космоса) и прочие замкнутые сами на себе как на предельный событийный горизонт и горизонт развития с претензией на «универсумальность» (когда люди живут в них, как в мире «Мир бизнеса», «Мир секса», «Мир путешествий») − стремительно теряют свою привлекательность и мотивационный заряд. Медленно переходя из статуса «универсума» (мира в себе самом) в статус инструмента или обеспечения более широких и глобальных «универсумальных» полей (бизнес как инструмент чего-то большего, секс как опыт и практика работы с переживаниями и энергией, отношения как опыт и практика глубокого межличностного взаимодействия и прочее).

В прошлое стремительно уходит и эпоха «Х фактора — экстрасенсов и сверхчувственного восприятия», постулирующая расширение пятисенсорной модели восприятия и взаимодействия как «венец и апогей духовности и развития», формируя понимания феноменов расширения в статусе сопутствующих эффектов роста и эволюции, а зачастую и как мешающих росту побочных эффектов, формирующих чаще привязанности и фиксации на этих самых сопутствующих эффектах, формирующих ложные идентификации у практика. «Сидхи без Бодхичитты (безусловной любви и сострадания) – наказание и препятствие» − такова максима легитимных практикующих, повторяемая в любых традициях.

 

Ресурсы личностного роста и эволюции

«Если у Тебя нет Шейха, у Тебя наставник демон».

Суфийская мудрость

Правда (информация в отличии от дезинформации), на мой взгляд, в том, что безусловно, эпоха глобализации разрушила территориальные и метафизические границы культур и цивилизаций, сменив эзотерический принцип недоступности, закрытости и тайны на принцип открытости и вовлечения в контур. Что, с одной стороны, сократило временной шаг освоения закрытых и герметичных образовательных практик самоорганизации, гуманитарного развития и эволюционного роста, а с другой стороны, нещадно их упростила и выхолостила, а зачастую «выплеснула с водой и ребенка», невольно превратив огромные зоны перспективных метафизических ресурсов и потенциалов в дешевую индустрию подделок и обесцененных мимикрий.

И главный вопрос, который может и должен быть задан любым человеком, созревшим до освоения «уровневых практик», аккумулированных плеядой адептов из разных культур и этапов человеческой истории и культуры, − это вопрос «Как?». Как  отличить подлинник от подделки?
Как не потратить время свой жизни в пустую, разбираясь в устройстве «фейка»? Как не питать своей энергией «левые и бестолковые пути», не ведущие ни к какой реализации, кроме реализации собственной гордыни и преумножения дезинформации и хаоса в мире?
Стоит отметить, что ресурсы личностного роста и эволюции никогда, ни в одну эпоху не были доступны для использования широкими массами, и принцип тайны и эзотерики являлся «защитой от дурака», ну типа, чтобы «дети» (не созревшие личностно, «недостойные») с циркулем в розетку не лазили».

И вторая причина — конкурентное и патриархальное сознание держателей техник и методов развития и эволюции, дабы не порождать себе конкурентов при жизни, отбирающих статус и хлеб.

Архетипические истории конфликта мастера и первого ученика − это фундаментальный базис почти всех культурных традиций на определенной фазе развития, который повторяется почти в любой групповой динамике от Христианского Мифа до теории Фрейда и развития любой герметичной группы, претендующей на аутентичность содержания.

Сегодняшняя эпоха кардинально отличается от прошлых тем, что этот принцип сменился на ровно противоположный. В информационное поле (на рынок) выброшено столько подделок, что только человек с дополнительным ресурсом, мотивации ли, интуиции ли, благословения ли (можно привести 33 причины его присутствия) может отличить подлинник от подделки. И это учитывая то, что формы передачи техник, методов и практик устаревают во времени, если их не успевают модернизировать новые адепты и носители линий передач, принципов, энергий из матричных, корневых систем. И их подлинных модернизаторов еще тоже нужно суметь отличить от «ряженных клоунов».

Принцип «соблазнять и вовлекать» − женский принцип, вопреки мужскому «Утаивать, запрещать и не пущать», указывает нам на смещение глобальных потенциалов макросистем в сторону Инь, как говорят китайцы. После глобальной эпохи патриархата мир последовательно качнулся в противоположную сторону. И если раньше доступ к внутренним ресурсам (а именно внутренние ресурсы всегда являются основой для обнаружения внешних) упирался в лабиринты тысяч закрытых дверей, и большая часть энергии уходила на «вымаливание», конструирование, «заслуживание» и «дорастание» до «ключей и отмычек», то сегодня это уже «лабиринт наизнанку» тысячи открытых поддельных дверей, вид которых отвлекает от подлинных. Но оформлены они зачастую ярче и краше настоящих, а вход в них проще, быстрее и дешевле. Не случайно основными экономическими дисциплинами в XXI веке, с легкой руки лидеров информационного общества , стали маркетинг, реклама и ПиАр)))! Абсолютно женские вовлекающие динамики, в то время как кризис перепроизводства совершенно нивелировал противоположную сторону.

В соответствии с такими особенностями информационного ландшафта, традиционные «стратегии доступа» перестали работать и утратили «заряд», хотя проблемы и задачи развития и индивидуальной эволюции остались прежними, а подходы к их решению продолжают радикально трансформироваться в силу утраты традиционными институтами своей функции и позиции или имитации этих функций, исходя из обозначенных выше причин.

Главный субъект общественного развития последних столетий, построенный по патриархальным лекалам, – Государство, объективно вычерпал свой цивилизационный и мотивационный потенциал. На смену пришел другой – Корпорация. Порожденные корпоративным этапом развития «экзистенциальные смысловые жизнеорганизующие поля», абсолютизировавшие «инструменты», и, превратив их в «миры», задали совершенно иной информационный и психологический ландшафт Эпохи. Но и он уже начал трещать по швам. Череда экономических кризисов и финансовых потрясений последних десятилетий никого не оставила в блаженном неведении. «По-моему, смысл накопления миллионов и богатства − это стать самым респектабельным мертвецом на кладбище», − постулировал эту «трещину» умирающий Стив Джобс. Но его голос, как и голос других прогрессивных лидеров, потонул в информационной блевотине «Коучей успеха», обучающих «травмированную» толпу «Как сделать первый миллион и быть самым респектабельным в своей деревне». И так необходимая, для становления любой личности стратегия «Первичного набора ресурсов» превратилась в «травмозакрепляющую» практику вместо «травмокоррекционной». Поскольку корпоративное поле, и индуцированные им смысловые и ценностные заряды не просто культивируют травмо- поведенческие динамики (экономическое поведение человека − это когда выгода побеждает страх, а не когда поведение зиждется на глубоком страхе отсутствия ресурсов, компенсированном внешней пафосной атрибутикой), но и возводят их на пьедестал, провоцируя глубокое непризнание и блокирование травмированной зоны бессознательного. Знаменитое «Кип смайл» − практическое брендовое воплощение такой блокировки и имитации.

«Корпоративные поля» − на сегодняшний день самые глобальные тяжеловесы, аккумулирующие основные человеческие ресурсы и претендующие на роль базового смыслообеспечения большей части человечества в локусе информационного постиндустриального общества, задающие тренды и стандарты образа жизни, поведения, реализации, отношений, семьи, здоровья и пр. Они пытаются подмять под себя другие, традиционные и аутентичные, локусы. Многочисленные «практики»: «Медитации для бизнеса», «Майндфуллнесс» «Йоги для корпораций», «Экстрасенсорное восприятие для ведения переговоров» и многие аналогичные – тому примеры подмены аутентичного содержания и метода поддельными, обслуживающие совершенны иные системы с ровно противоположными ценностными установками, нежели аутентичные традиции, породившие эти практики.

Или взять, например, патриархально — корпоративную модель «женщины батарейки», когда «мне любовница или жена нужна для того, чтобы бизнес работал этой энергией, «я его так запитываю», говорят мне многие клиенты из сферы бизнеса. А если бизнес большой, то батареек нужно много». В более глобальном не «Корпоративном» поле, ровно наоборот: «Бизнес − это обеспечение, ресурсный инструмент для развития и движения в сфере отношений с партнершей, например, которая (сфера) тоже в свою очередь − обеспечение более глобального контура «опыта развития и реализации через отношения».

 

Пограничная зона запутанного рационального ума.

«Не ум», «Пустота», «Не двойственность».

Или почему «невозможно» достичь «Великого Предела»?

«Если человек с детства кормить курицей и говорить, что это баранина, то после он всю жизнь будет принимать курицу за барана, и его не возможно будет убедить в обратном»

Китайская  пословица 

4.1.2

Время осмысленного и артикулированного расширения экзистенциальных горизонтов – время будущего. Сегодня это удел передовых, опережающих герметичных групп развития, экспериментально осваивающих новые модели «экзистенциальных полей»: посткорпоративного и пострационального (неокортикального) этапов развития, который еще не наступил, но уже на подходе. Именно практики «осознанного не-вовлечения в старые поля», практики «различения и дифференциации» и являются пиком «тренда осознанности и внимательности» сегодняшнего этапа. Не борьбы и игнорирования корпоративного поля, а именно осознанного «дифференцирования и самовычленения» со всеми «хвостами, коннектами и привязанностями» . Только тогда заезженные эзотерические ярлыки и шаблоны типа «Осознанности», «Практик внимательности», «Нахождения в моменте Здесь и сейчас», «Освоение и доступ к внутренним ресурсам» «Выхода за пределы ума» наполняются энергией, жизнью и подлинностью. В противном случае, это всего лишь эксплуатация перспективных зон будущего роста в угоду сегодняшним доминирующим «Полям», очередная дезинформация и мимикрия. Все равно, что порно именовать «Практиками интимности», а шоу «Как сделать миллион» − одиночным ретритом.

Итак, «Посткорпоративный этап», «не ум», пострациональная или надрациональная сфера, − эти категории апеллируют к будущему времени, к прогностике, к тому зерну, что есть лишь в потенциале. Мы не можем на это указать предметно и впрямую категориально, лишь апофатически (через отрицание «нети нети», не это и не это). В данном случае категория «не ум» предполагает отрицание, поскольку «четвертый ум» гипотентически, в модели Макфетриджа, не является ни одним из 3-х «не умов» − ни неокортекс, ни лимбический и уж точно ни рептильтный. Обычная путаница, когда «псевдопрактики» принимают доминирующий у кого-то «эмоциональный лимбический ум» за «четвертый ум», и объявляют себя «пробужденными» растворяясь в эмоциональном экстазе, называя это «путем сердца», совершенно не подозревая, что им всего лишь открылся уровень ума предшествующий неокортексу.))))) И основная драма эволюции еще впереди!

Обычная путаница состоит в том, что так называемый «мистический не ум», актуализированный у единичных представителей человеческого вида, подчас категориально заменяется «лимбическим эмоциональным», а мистическая модель «слушай сердце» нивелируется примитивными «псевдомистиками» до чувственно-вкусовой сферы с инструментальной «ампутацией» «неокортиального управления». Такая подмена зачастую надолго закрывает горизонты индивидуального развития, путая и смещая логику эволюционных порядков, иерархий и причинностей. Строить возможный вокабуляр и категориально-понятийный аппарат описывающий зону «Надрационального» «Мистического ума» на данном этапе не представляется возможным по очень внятным причинам. Ведь эволюционная логика и закономерность предполагает освоение предыдущего этапа прежде, чем появится возможность коснуться следующего.

Таким образом, пресловутый «Четвертый ум» в продолжении модели Макфетриджа, «Не Ум» восточных мистиков и адвайтистов, «Природа ума» в буддизме, в дзогчене «Ум Единства», «Большой Ум» и пр.:

  1. Соматически не локализован никак (соответственно, не ощущается в теле и проблематизирует у переживающего его ощущение и представление о любых границах, физических, эмоциональных, ментальных, временных, пространственных).
  2. Идентификация с ним возможна только в случае освоенного ума неокортекса (максимальной интеграции и рептильной сферы, и лимбической в неокортикальную сферу). Все возможные описания переживания «Не ума» в восточных мистических традициях через Путь «Бхакти Йоги» или «служения Мастеру» актуальны в том смысле, что объединение происходит с полем мастера, у которого неокортекс внятно активирован. Таким образом, это отраженные или учебные переживания, т.е. не аутентичные, а всего лишь эталонные для конкретной личности (сияние отраженным светом). Этот этап является обязательным пробыванием состояния «Не ума» «на вкус» для последующего различения и навигации в разнородных динамиках практических методов и инструментов.
  3. Предполагает максимально скорректированные «травмы» и «переплетения», фиксирующие практика в предыдущих фазах развития, закрепляющие его поведенческие реакции и стратегии в автоматической рептильной и лимбической зонах. Именно практики исцеления/коррекции этих «блоков» и названы в потребительском сознании «выходом за границы». Это границы социального программирования и импринтирования, которые имплицитно культивируют и генерируют «травмодинамики» через нормы проживания в «Корпоративном экзистенциальном поле». В котором аллопатической медицине например, не выгодно приходить к исцелению, а классической психотерапии к катарсису – эти процессы должны длится вечно а критерии результатов   ускользать, как линия горизонта.
  4. Является финалом любого традиционного пути, предполагающего «Выход за индивидуальные пределы, вход в состояние единства или предельной целостности», в которой все дезинтегрированные части личности интегрированы в «Постличность», а уровень «Согласованности» теряет свой предельный смысл, ведь при отсутствии границ согласовывать нечего. «Великий предел» даосских практиков проявляется в адепте этого уровня спонтанно и естественно, подтверждая парадоксальный, до этого момента тезис о том, что «Внутренние и Есть Внешние». И этому нельзя научить, можно лишь помочь убрать препятствия, которые закрывают «Не ум», как облака закрывают небо в ненастную погоду.

 

Унифицированные проблемные зоны и препятствия для развития и роста их особенности в информационную эпоху

«Если дырявый карман не зашит, нет смысла молиться о изобилии»

Еврейская поговорка

В какую бы эпоху ни родился человек, унифицированные этапы развития всегда будут нести временной горизонт относительно статичных исторических констант, в которые входит набор мотиваций, целей, ценностей и задач, характерных для массового сознания этого исторического этапа. Естественно, с локальной поправкой на особенности культуры, территории, социальных динамик или катаклизмов.

Классические 4 этапа цикла развития:

1 – адаптивный;

2 – конкурентный;

3 – креативный;

4 – мистический.

Или в банальном изложении: детство, юность, зрелость, старость. Эти этапы имеют свои проблемные психические динамики и блокировки, мешающие из проходить.

Их типология выглядит следующим образом:

  1. Адаптивная фаза (психологическое детство).

Основным препятствием, мешающим полноценному прохождению этой фазы является «психическая (детская) травма». Об этом написаны тома и созданы тысячи техник, которые работают в одном единственном случае. ВНИМАНИЕ!!! Если бессознательное травмированного человека пропускает в позицию Авторитет (родителя с большой буквы), оператора или носителя, применяющего тот или иной метод. Не важно, какой. Поскольку принцип психической травмы – это состояние тревоги и небезопасности (незаконченности, «непрожитости» эмоционального заряда, невозможности его катарсиса) на этапе детства или в стадии/состоянии ребенка от внутриутробного периода до пубертатного. А если это переживание спровоцировано всегда слабой или искаженной, или извращенной родительской позицией, то в любой культуре и практике ход на коррекцию и восстановление (исцеление) – это восстановление этой позиции в бессознательном клиента.

В зависимости от раннего культурного импринтирования работает архетипический образ Матери или Отца. Кому-то для снятия критического барьера бессознательного нужен академический толстопузый психотерапевт со всеми атрибутами, фрейдовской бородой и кушеткой, «в очках и шляпе». Кому-то эзотерический старец в традиционных одеждах на троне в цветах. Кому-то ведьма-знахарка с сушеными лягушками и гадательными шарами. Антураж и образ подачи всего лишь служит ключом для снятия критического барьера в бессознательном. Здесь исцеляющей является в чистом виде позиция, создающая веру, и, как результат, защитные силы, купирующие частоты тревоги и небезопасности. И, как всегда, двоякий эффект, с одной стороны, компенсация и «растворение» проблемного локуса в бессознательном, а с другой, − как побочка, возможная привязка к персонифицированному образу родителя.

2. Конкурентная фаза (психическая юность).

Основные препятствия этой фазы так называемые «деструктивные переплетения» или «ложные идентичности». Они напрямую связаны с несформированностью личных ментальных и эмоциональных границ.

Переживание чужих (относительный статус, в зависимости от этапа развития) незаконченных чувств и эмоций. Мышление чужими смыслами и ментальными клише (тоже статус весьма относительный, ведь чтобы отключиться от старых смысловых полей, придется заимствовать новые, и так много раз, пока не научишься продуцировать свои, аутентичные, которые резонансны или конфликтны унифицированным в рамках той или иной культуры). Такие заимствованные в процессе развития эмоциональные и смысловые локусы, как правило, рассогласованы между собой и локализованы в глубинных слоях бессознательного, что создает феномен «расколотой личности». «Расколотой» на множество «субличностей», каждая из которой – «Факир на час», каждая принадлежит специфической зоне прошлой реальности, сформированной в прошлом, предка ли, этноса ли, культуры ли и пр. И каждая из которой связана с каким-то силовым экзистенциальном полем, конфликтным или противонаправленным другому полю, которому принадлежит другая субличность. Весь этот «зоопарк», как правило, сильно сопротивляется единому системному управлению и формированию долгосрочного управляющего локуса «Центральной личности», «Хозяину», как таковому. Все проблемы с мотивацией, отсутствием жизненной энергии, нехватки ресурса, проблемы со здоровьем и физическим, и психическим имеют чаще всего эту причину. Основной внутренний ресурс в этом случае тратится на бесконечный, скрытый и неконструктивный внутренний конфликт и обеспечение хотя бы минимального согласования «субличностей». Чем на более фундаментальных уровнях бессознательного конфликт, тем тяжелее последствия. Внешние психологические напряжения требуют интенсивной компенсации, которая обычно проявляется во многих формах, от психической нестабильности и проблем со здоровьем до употребления алкоголя или наркотиков, или других форм деструктивного поведения.

Решением является принцип, высказанный еще Авиценной, «Подобное лечится подобным». «Конструктивные переплетения» с людьми, имеющими состояния согласованности частей. Например, регулярная практика Гуру Йоги в Хинду и Буддийской традиции несет в своем основании «смешение своего «ума» с умом мастера-гуру, который этап рассогласования уже прошел. Объединяя с ним ментальное и энергетическое сознания (и ментально, и эмоционально), «степ бай степ» привыкает к исходному эталонному состоянию, изучает идеологии и практики, интегрирующие «рассогласованность». И опять же в нашем двойственном мире существует побочный эффект, сильно «расколотые» личности обычно находят себе тотальное переплетение в виде гуру или секты, и, полностью идентифицировавшись с личностью носителя, демонстрируют пример честного, заимствованного, согласованного блаженства. Секты и Кумиры, кстати, − лучшие из возможных методов лечения нарко- и алкозависимости именно исходя из этих феноменов.

3. Креативная фаза (психическая зрослость/зрелость).

Основная особенность этой фазы – доминирование мотивации вдохновения над мотивациями страха и выгоды. Добравшиеся до этой фазы персоны меняют всю оптику реальности и структуру энергетической системы. Все рассказы про «раскрытие чакр», «Расширение сознания» и пр. являются легитимными и корректными только на этой фазе. Именно тут расширение пятисенсорной модели восприятия и взаимодействия являются естественными и «законными» процессами, проходящими плавно и подлинно, без искусственных «психоделических отмычек» и «технологических, энергетических возгонок».

Именно тут личность и душа человека, наконец-то, начинает «цвести собственным цветом и пахнуть неповторимым ароматом». Именно на этой фазе человек может дать миру то, что может дать только он. Именно тут внутренние ресурсы начинают пребывать в дефиците, а не в профиците, а значит, естественная стратегия поведения меняется с «берущей» на «дающую». То есть «отдача» начинает доминировать над «потреблением». Подлинность начинается с креативной фазы.

И если «препятствия и блоки» предыдущих фаз развития связаны с прошлым, которое необходимо «прочищать», «расплетать», «перекодировать», «переидетнифицировать», то единственный блок в этой фазе – отсутствие образцов, моделей и эталонов, передающих нормы и образцы такой фазы в настоящем. Отсутствие инициации. Ну исключая, конечно, незаконченность или серьезные блоки в предыдущих фазах.

Поскольку статистически эта фаза у людей самая редкая (застрявших на предыдущих в процентном отношении подавляющее большинство), и соответственно, массовые нормы культуросообразного поведения построены на моделях предыдущих фаз, ее особенности не укладываются в формат унифицированных на сегодня светских научных, религиозных, культурных, экономических догм и подходов. «Лекарство» тут одно – коммуникация (инициация носителями) с людьми и группами, психологически находящимися на данной фазе.

Ну и «побочка» тоже известная. Поскольку фаза не является конечной в цикле, синдромы «непризнанного гения», «потери связи с реальностью», «уход в творческий астрал» и многочисленные «ченнеленги и контакты с сущностями и другими цивилизациями» − явления хорошо всем знакомые и нередкие в «творческих кругах».

Базовые принципы и особенности освоения и различения легититмных практик (в очень упрощенной форме)

«Ответственность, это готовность принять на себя статус источника и причины, того что происходит»

   Царевич Гаутама. Берт Хеллингер. Рон Хаббард вместе взятые

Принцип соответствия (зрелости).

В зависимости от глубинной причины запроса на практики развития и эволюции (который на старте необходимо для себя прояснить), можно составить простую таблицу «большой девятки». Это будут три зоны − входы в соответствии со структурой человека. Поскольку люди – существа, живущие в трех универсумах одновременно (в триединстве, которое мы обозначаем и смыслово разделяем чисто условно для удобства описания, оно неразделимо):

  • Ментальном – эйдосы, смыслы
  • Энергийном. Чувственно–эмоциональном (чувства, эмоции, переживания)
  • Физическом – соматика, физическое тело.

Это входы, через которые можно «заходить» в практики роста и эволюции.

И соответственно, 3 этапа (фазы развития):

  • Адаптивный – детский
  • Конкурентный – подростковый
  • Креативный – взрослый

Ну и тройственный ум:

  • Рептильный – инстинкты
  • Лимбический – чувства, эмоции
  • Неокортекс – абстрактное мышление, нейросемиотические связи.

Четвертая составляющая, являющаяся причиной триады «Ум, Энергия, Тело», которая в разных культурах отмаркирована по-разному, − это «Бог», «Великий Дух», «Дао».

Ни четвертую финальную фазу развития «Мистическую Фазу» или «Фазу ухода», ни «Четвертый Не-ум Единства», мы, понятное дело, в расчет не берем. Рассматриваем только те зоны, которыми можно управлять и на которые можно влиять. Поэтому «Бога не смешим».

Дальше возможную комбинаторику «заходов» можете построить сами. Это математическая задача класса примерно для второго начальной школы. Ну, разве что в качестве примера: «Вход через физическое тело на адаптивной фазе, через рептильный автоматизм, будет сильно отличаться от «входа» через физическое тело на «Креативной» через лимбику, например. А «Вход» через смысловую зону на адаптивной фазе, в отличие от «входа» через нее же на боевой, будет носить фундаментально другой характер и в смыслах, и в переживаниях. Это как сравнивать Цирк Шапито и Большой театр. Хотя снаружи они могут казаться очень похожими.

Практики физического тела (заход через соматику напрямую).

 Три фазы развития физического тела в культуре очень сильно отмаркированы, как типы телосложения, типы обмена веществ, типы распределения жира, и пр. Такие ярлыки, как «пурильный», «пупс», что там еще, весьма недвусмысленно отражают и намекают на недоразвитость или дисфункцию физического тела у взрослого человека. А такие как «Алертность» и «поджарость», подчеркивают качества молодости («подростковости») даже у старца.

Таким образом, перенимать или учиться практикам, развивающим физическое тело (если оно мыслится локально, вне глубинных связей с ментальной и энергетической зоной): фитнес, бодибилдинг, пауэрлифтинг, еще 100 модификаций, а порой даже и йога, ­– стоит, и эффективно – у бодрых и активных практиков локального направления не зависимо от их возраста и даже опыта. Тут прекрасные юные йогини, или стройные молодые йога-тичеры, тренеры, инструкторы фитнеса могут дать фору «наставникам с опытом» и «подсевшей» активностью и мотивацией. Главное здесь – мотивация передающего и обучающего, его навык практики, активность и уровень внутренней энергии, которой он может щедро поделиться. Поскольку основная задача локальных практик физического тела – это подростковое состояние «алертности» (борьба с лишним весом, эстетическая красота тела, внешняя сексуальность, повышение уровня энергии и т.д.) Это все туда. И основной критерий тут – это качество физического тела самого преподающего и его самоорганизация в процессе практики. Все остальные составляющие – ментальные, энергетические и «духовные» – тут на 25 месте.

В последствии, безусловно, это скорее всего выведет на более глубокие зоны и связи. Но для старта через соматику этого достаточно. Как правило, если «адепты» соматических практик не двигаются в сторону их связи с эмоциональными и ментальными сферами или имитируют эту связь (обычно многочисленными татуировками сакральных мистических слогов на своем теле, у самого есть такой «грех юности»), то их «практика» может закончится скучным функционированием и эмоциональным выгоранием.

Более сложные телесно-ориентированные практики обычно представляют комбинированный подход – связку физической и эмоциональной сфер.

И это уже осмысленная работа, как правило с «травмой», а зачастую и «переплетением». Где тело мыслится как карта и проекция эмоциональной и метальных сфер. И по симпатическому принципу влияние на зоны тела через зоны тела в динамике и статике возможно, а также коррекция энергетической (чувственной) и ментальной сфер.

Сюда входят разного рода телесноориентированные терапии, йога-подходы следующего уровня, уровневые гимнастики и пассивные практики в виде массажей, других мануальных манипуляций, краниосакральные подходы и даже дистантные манипуляции с телом.

Критерии подлинности и результативности здесь более сложные, поскольку «волшебный эффект плацебо» может проявляться исходя из позиционной составляющей, а эмоциональное и психосоматическое состояния – зона не материальная, и его, как в случае первом случае, ну то есть как объем бицепса или объем бедра, сантиметром не померить. Тут критерии различения становятся особенно важны.

Эти критерии как база важны и для всех последующих типов практик.

На что стоит обратить внимание:

А) Включенность в сообщество и «линию передачи». Ни по каким книжкам, видео, «по наследству от прабабушки целительницы», «получению астральной информации ченнеленговым способом по закрытому от простых смертных каналу», освоить эти навыки невозможно. Это не исключает важности всего вышеперечисленного как дополнительных факторов, но главным тем не менее остается другое.

Б) Фактор формального обучения. Четкое указание на мастеров, от которых навык получен и понимание их «включенности в линию».

Г) Личный опыт и время практики. Ни для кого не секрет, что фактор «напрактиковывания» для освоения навыка, это, как количество «часов полета» для водителя или пилота, крайне важное условие для управления сложной системой, будь то боинг или человеческое тело. Даже когда практик апеллирует к руководству со стороны духов или других тонких сил, то лучше бы это держать в тайне и не сваливать на них ответственность. Ведь если что, спрашивать придется тоже с них, а им ни счет, ни больничный не предъявишь, на то они и бесплотные).

Поэтому следующий фактор именно:

Д) Взятие полной ответственности за свои действия и решения. Какие бы силы ни помогали инструктору, эти силы в моменты практики (вот здесь особое внимание!!!) являются аспектами его личности, его действий и его ответственности и больше ничьей. Поэтому легитимный практик и мастер – работает от себя! А соответственно, многочисленные рассказы о «духах помощниках», «духах предков», «других цивилизациях» на момент работы являются статусами субличностей и должны скорее настораживать, чем мотивировать воспользоваться такой поддержкой. Все это, безусловно, имеет место быть, но в нашем «подлунном» мире, упоминание об «этом», является скорее минусом, чем плюсом. Именно поэтому в аутентичных практиках целительства и поддержки зачастую имеют место быть четкие указания не «не палить контору», а формировать позицию ответственности и за себя, и за клиента.

Е) Фактор религиозной или субкультурной принадлежности является наиважнейшим, поскольку у вида Homo Sapiens всего 7 базовых культурно-религиозных контуров и еще «вагон с маленькой тележкой» спутниковых, саттелитных, вокруг каждой из семи. Это как тысячи веток на стволе семи деревьев. Так вот, хорошо бы знать, из какого ствола ветка растет. Иначе «внутриличностный» конфликт и «рассогласованность», являющиеся во многих случаях причиной проблем, можно не интегрировать, а напротив, раз-интегрировать еще глубже. В Буддизме, например, отрицается факт сотворения мира и существование Бога Творца. Там цела лока (сфера богов) и просветление, как венец эволюции и буддийского пути. Соответственно, все «веточные практики» поддерживают этот ствол и эту доктрину. А в Христианстве или Исламе фигура Бога Творца является центральной, стволовой базой для всей религиозной традиции. Это про возможные феномены рассогласованности. Для тех, кто понял)))))

Практики работы с энергиями, включающими тело вторым эшелоном (вход через энергии).

Это весь спектр так называемых «боевых практик» и «восточных боевых практик», танцевальные практики, инновационные «тантрические» (неотантра). Практики, где тело отстраивается и функционирует, исходя из динамики энегопотоков.

К предыдущим критериям тут можно добавить:

Ж) Это не гимнастика. Тут пластика и динамика тела вторичны по отношению к состояниям и переживаниям. А технические приемы и динамики тела в паре или соло являются следствием движения «энергетического» тела, которое проявляется «эффектом присутствия» или «специфической харизмы». Именно индивидуальное субъективное ощущение харизмы. И не «на сцене», а в частном контакте, разумеется в дополнение ко всем вышеперечисленным пунктам.

Е) Идентификация с фигурами, реперезенирующими возможный исходный результат. Как правило, это легитимные, то есть признанные в истории культуры мастера, символизирующие определенную школу и линию передачи. Длящие традицию непрерывной цепочки мастеров, «корневые» и «стволовые» люди традиции, если использовать метафору дерева.

Инновационные практики «Нью Эйдж» волны.

Субкультура «Нью Эйдж», зародившаяся во времена психоделической и сексуальной революции в США (Калифорния), стартовала как замечательная волна исследовательского интереса и интегрирующего подхода к герметичным оккультным практикам Востока и Запада, раскрывая их для широкого доступа и переформатируя в доступный формат для восприятия западного обывателя, лишая их эзотерического флера и покрова тайны. Эта волна породила плеяду совершенно титанических исследователей и мыслителей от Тимоти Лири и Кена Уилбера, Станислава Грофа до Алана Уотса, Джона Лили, Ричарда Алперта и многих других.     Функция этой субкультуры была выполнена довольно быстро и на сегодня подход выродился в банальный «фаст-фуд редукционизм», (редукционизм (от лат. reductio – возвращение, приведение обратно) – методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены с помощью законов, свойственных явлениям более простым (например, социологические явления объясняются биологическими или экономическими), что многие из этих мыслителей и отметили почти единодушно. Достаточно посмотреть работы Уилбера.


Все, что касается инновационных практик, не имеющих внятной линии передачи, порожденных талантливыми креативными мастерами, позиционирующими свои «детища», как «внесистемную духовность» или «универсальное учение» и как-либо еще. Стоит запомнить, что «внесистемность»
это всегда «постсистемность». Невозможно поступить в университет, не закончив школу в той или иной ее форме. И если талантливые новаторы по тем или иным причинам скрывают свою историю, своих мастеров, у которых они обучались, свое «первородство», то это, как правило, либо признак глубоких внутренних травм, либо непрочищенных и неисцеленных, смотря на весь пафос «учения», либо признак серьезного конфликта с линией передачи, либо, что совсем печально, признак искажения традиции в угоду собственной гордыне или статуса «гуру».

В Ошо-общине, к примеру, отсутствуют какие-то внятные идентификаторы и образцы, кроме самого Ошо, предел реализации которого, ну кроме организации хиппи-коммуны и киллотонн противоречивых текстов, это огромная коллекция дорогих Ролс Ройсов. Прекрасная иллюстрация финала пути, не правда ли? «Великий» мистификатор своим гениальным подходом исказил практически все, до чего смог дотянуться, от сексуальной Хинду «Тантры», линия передачи которой была прервана и скрыта многие годы, которая в групповом формате присутствовала как практика включения в поле через нижние центры, в «Традициях Левой Руки». Но в угоду европейцам периода сексуальной революции, «возродилась» с легкой руки Ошо как «эзотерическая» альтернатива модному Пикап движению англо-саксонской поколенческой культуры. Его миссия, безусловно, колоссальный вброс в тело глобальной человеческой культуры 20 века, последствия которого еще предстоит оценить.

Еще одна «традиция», запущенная с легкой руки Океанического мастера, – это маркетинговое позиционирования через «посвященческие» имена.

Четкое понимание корпоративных схем и рыночных моделей позволило ему построить общину по принципам Глобальной западной корпорации со всеми вытекающими, начиная от агрессивного маркетинга и конкуренции за территории, до системы, выгодной корпоративной идентичности и формирования рынков сбыта. Именно по этой причине Ошо-общину при жизни лидера планомерно выжимали сначала с территории США, а потом и с территорий любых развитых в корпоративном секторе государств, углядев в его движении конкурентную корпоративную стратегию по захвату рынков образа жизни. И до сих пор лучшего образца «Бизнесмена на духовности», чем Ошо представить сложно. Многочисленные исследования его деятельности доказывают факт его отказа от сотрудничества со спецслужбами США, что по мнению тех же исследователей послужило причиной его скоропостижного ухода. В Масштабных корпоративных войнах средства не выбирают.

Абсолютно естественно и легитимно, что в любой внятной классической религиозной традиции при посвящении – инициации – адепту дается «посвященческое» имя, как символ вступления в линию передачи, символ связи с традицией и символ принятия мастера как «духовного родителя. Метафора «переусыновления» – базовая архетипическая метафора, работающая на глубоких уровнях бессознательного и несущая сильный исцеляющий заряд. Но в любой традиции это имена тайные, в том смысле, что они для взаимодействия с мастером и участниками традиции, школы (если что, и автор этих строк не исключение, у меня есть несколько «посвященческих» имен, но их знают только Мастера, которые их давали, я сам и несколько практиков в той же традиции). В ряде традиций напротив, субличное озвучивание «посвященческого» имени запрещено или не поощряется. Но только не в маркетинговой истории Ошо.

И да простят меня многочисленные друзья, приятели и знакомые, публично носящие имена, которые не давали им Мама с Папой, но для такого позиционирования есть несколько глубоких причин, о которых невозможно не упомянуть в обзоре, касающимся практик «Различения».

Итак, частично повторю причины:

  • Желание что-то радикально поменять в жизни и прошлом. Но не через «принятие», «проживание», «отпускание» этого прошлого, а через «отрицание», «исключение», «игнорирование», «подмену». Травма ли это, стыд за семью и родителей, за свои прошлые действия. Посыл к миру через публичное «перепозиционирование» Имени, абсолютно инфантильно, детский и безответственный шаг, мол, «Это был не я», «Все некорректное, что сделано в прошлом, сделано не мной, а другим человеком, я-то теперь хороший и мудрый и никакой ответственности за действия того человека с другим именем не несу». На лицо историческая рассогласованность с прошлым и неприятие его как части пути.
  • Месть семье и прошлому. Если семья и родители не принимаются, не прощены, обиды на них не отпущены, то факт публичного именования себя не родовым именем может носить окраску и мотивацию мести. Через посыл «Я больше не Ваш», «Я теперь не имею отношения к Вашей системе, я сам себя из нее исключил». Это все равно что встретить своего школьного учителя или одноклассника в супермаркете и сделать вид, что не узнал его, не поздороваться и не подать виду. Что свидетельствует о блокировке глубоких травм, полученных в период обучения или ранее. Как короткая корректирующая практика это имеет место и эффективность в жанре освобождения от привязанности прошлого, но в случае полных мер, а не полумер. Например, принятие монашеских обетов вместе с именем и полным, на какое-то время, отречением от мирского. Монашеские обеты можно снять вместе с именем, но это совершенно иной случай.
  • Также придуманное самому себе имя часто аргументируется откровениями свыше, ченнелингом, информацией из прошлой жизни, приходом мастера в «тонком теле», ну и еще 25 причинами в зависимости от креативности и фантазии говорящего. Обычно «мастер в тонком теле» − это либо исторический, либо умерший персонаж, в силу того, что при «очной ставке» с живущем «мастером» такие сны обычно им не подтверждаются. Причины этому все те же, что и в предыдущих пунктах, с одним печальным исключением, если брать в расчет принцип ответственности. И если принять во внимание, что любые внешние силы, к которым идет апелляция на момент действия, являются субличностями, то акт «самоименования» − свидетельство неимоверной гордыни, и посыл к миру, который символизирует этот акт, таков: «Я сам свой Отец и Мать, я сам себя породил и поименовал», «Я не признаю никакой преемственности и высоких систем, я сам себе система и сам себе история». Наверное, достаточно. Последующие комментарии излишни.

Именно поэтому тщательная проверка носителей практик, именуемых себя не родовыми именами очень важный фактор выбора!

«Околодуховные» светские и секулярные нео-практики. Недвойственность и пустота. Медитативные практики.

«Свобода – это разбудить жажду и указать путь к колодцу».

 Экзюпери

 «Недвойственная пустота», «здесь и сейчас» − именно такими словосочетанием ругался обычно мой очень давний приятель, практиковавший дзен, во времена моей бурной юности, заменив им все матерные выражения вместе взятые.

Сказать о его позиции «подлинная» и «честная», значит ничего не сказать. Ведь только то, что пропущено через реальный (не химический, как нынче модно) опыт проживания и наполняет слова силой, животворностью и подлинным смыслом. Именно поэтому дзенские практикующие «отсидевшие» в дза дзене часы и годы, так искренне ржут над словом «медитация» или «Бог» и так жестко шутят над разговорами о «духовном». Ведь только действие или, напротив, осознанное «недеяние у Вей» только и является живым и подлинным проявлением безграничного содержания этих тусклых ярлыков, беспредельно фальшиво звучащих в устах… ну сами знаете кого))) Подлинность рождается там, где в Вас умирает «великий Мудрец и Гуру», а развитое эго освобождается в это время от очередного куска скорлупы железобетонной уверенности в своей правоте. Великий мастер адвайты − Пуньжи − перед смертью изрек крылатую фразу: «Когда я обучал адвайте европейцев, я совершенно не предполагал, что официанты примут себя за шеф-поваров, но в вашей европейской культуре видимо, так принято». В этой фразе тома и террабайты глубины и прозорливости. Люди, многие годы путешествующие по Востоку, видят и понимают, что количество европейцев, которым неожиданно «Открылась великая истина о духовности и не двойственности», − это «бич» сегодняшнего дня. Где-то во вселенной стоит огромный ксерокс или 3D принтер, который таких видимо клонирует во время их жестких психоделических опытов. Ну а поскольку «не санкционированное подглядывание в замочную скважину» − совсем иной опыт, нежели «честное зарабатывание ключа от двери и почетный вход в парадные ворота», то все, что они могут передать, это такой же опыт «подглядывания, цитирования терминов и речевых стратегий, за которыми не стоит реального опыта проживания». «Палец, указывающий на луну – луной не является». И апеллируя к глубокой мысли Пуньжи, «Официанты» могут обучить даже не официантов, а «теоретиков ресторанного дела», которые, как живые «Цитатники Мао», будут бегать и бесконечно повторять проживаемые другими отчужденные речевые коды: «Не двойственность», «Духовность», «Пустота», «Здесь и Сейчас», «Спонтанность» и т.д.

Чем ниже культурный уровень и бекграунд такого «носителя», тем глубже в сознании укореняется новый вокабуляр и речевой код. Что, безусловно, имеет и позитивные констатации в смысле распространения совершенно иных семиотических полей и типов риторики, не несущих за собой старой, зачастую тяжелой ассоциативной и семиотической нагрузки. К слову сказать, учение о «не концептуальности» и «спонтанности» того же Эрхарда Толле представляет из себя стройную логическую концепцию, а его спонтанность выражается в армии сержантов-организаторов и жестком расписании семинаров, запланированных не на один год вперед. Что ни в коем случае не умаляет психотерапевтической пользы его деятельности в контексте примирения с собой и согласования рассогласованных субличностей его адептов.

Медитация

 «Медитацию я практиковал многие годы, по разным методикам и техническим описаниям, учился у разных инструкторов и мастеров. И даже долгие годы сам являлся наставником медитации для многих учеников. Но только когда я встретил Шри Ауробиндо и сел медитировать у его стоп, мне открылось, что значит подлинная Медитация. А также и истина, что-то что считалось мною медитацией до этого, таковой не являлось»

Сатпрем

С медитацией вопрос очччень тонкий. Исходя из основного постулата, который предваряет сам термин, если очищать ум от последующего концептуального мусора, то это состояние — состояние ума мастера! То есть это тип функционирования метальной и энергетической сферы (ментальной и эмоциональной), доведенные до эволюционного пика тем или иным практикующим. Все последующие технологические описания, которые можно нагуглить в интернете, например, «Слово «медитация» происходит от латинского meditatio, точнее от глагола meditari, который в разных контекстах означает «обдумывать», «мысленно созерцать», «вырабатывать идеи».

Помимо своего исторического использования, термин «медитация» был применён в качестве перевода названия восточных духовных практик, называемых на санскрите «дхьяна» − термин, распространённый в китайском буддизме как «чань», в японском − «дзэн», в корейском − «сон» и во вьетнамском − «тхиен». Слово «дхьяна» происходит от санскритского корня dhyai и тоже имеет значение «мысленно созерцать», «размышлять». Все они верны лишь отчасти. В силу того, что вне технологического восприятия (смотри абзац выше о технологическом корпоративном поле) другие формы трансляции оказываются как бы за бортом. Но суть медиации именно за этим бортом. И именно потому, что в разных традициях апогеем реализации, финалом пути являются разные состояния ментально-эмоциональной сферы практикующего, которые подаются как эталонные, то и сама медитация как процесс и практика обслуживает совершенно разные системы с разными задачами функционирования и «финализации». Для тех, кто понял – никакой единой универсальной медитации − вне системной − не бывает. Ровно поэтому в традициях, породивших это культурное явление, медитация воспринимается и передается как «Гуру Йога» − «Смешение своего ума (в широком контексте этого термина) с умом мастера», то есть временная регулярная подгонка своих частот и параметров ментально-эмоциональной сферы под такие же частоты и параметры наставника, который в априори считается эталонной фигурой и персонификатором глобальной системы, которую вы принимаете как путь на момент обучения медитации и последующего воспроизводства методов, переданных Вам в живом контакте, когда ментальные и эмоциональные границы Ваши и Вашего наставника стираются. Вот тогда «акт медитации» произошел.

Это понимание несет ряд серьезных последствий, поскольку любая жизнеспособная функционирующая система предполагает спектр эталонных состояний (типов и стилей мышления, типов поведения, типов реагирования), которым можно научиться только в контакте с носителями. В любой субкультурной системе есть свои медитативные практики в этом контексте. В системе фашизма, например, Адольф Гитлер − эталонный носитель состояний и типов мышления. И медитация, как известно, было одной из основных практик для узкого круга единомышленников Третьего Рейха, а носители такого рода практик существуют до сих пор. Все основатели мировых религий усиленно кодировали типы мышления и состояния через передачу религиозных ритуалов, молитв, поз тела и многого чего другого.

Современное смысловое и феноменологическое выхолащивание «Медитации» до набора «успокоительных методов» некоего «новокаина для ума», безусловно, несет и позитивную психологическую нагрузку в жанре инструмента, открывающего доступ к внутренним ресурсам личности. Но только следует понимать, что все эти «Маиндфулнессы», медицинские и психотерапевтические «медитации осознанности» обслуживают совершенно иные системы, нежели корневые по отношению к термину и классической практике «Гуру Йоги». То есть в переводе, «Майндфулнесс» − это обслуживание интересов корпоративного поля, и его эталонные состояния лежат там. То есть интересы этой сферы пытаются «оприходовать» термин для конфигурирования ума практикующего под свои задачи. Так любые корпоративные ценности надстраиваются над чем угодно в интересах реализации своих имманентных задач. И все эти пресловутые «Медитации для менеджеров», «Медитации для отдела продаж» − всего лишь подмена содержания продукта, если использовать единственную реальную для этой сферы терминологию. Это как «Секс для Корпораций» или «Корпоративная новогодняя тантра». Уверен, люди, работающие в компаниях, меня поняли. И в этом смысле эти подмены хороши только в том случае, если могут породить подлинный интерес к теме за рамками корпоративной системы ценностей. Ну или в случае стратегии «троянского коня», когда в идеологический корпус, сопутствующий мотивационным практикам, интегрирован блок идей (если вы видели где-то обучение медитации без идеологии, напишите, я сразу вышлю Вам приз), «разотождествляющих» адепта с интересами корпорации и превращающей ее в инструмент развития, а не в универсум для жизни. Но этого англо-саксонский «духовный истеблишмент», конечно, позволить себе не может, иначе «будет пилить сук, на котором сидит». А мелкие «партизанские» активности одиночек противостоять общей волне фальсификации и подмены, разумеется, не могут. Да и зачем, тогда им называться заковыристыми брендами и скрывать линию передачи?)))))

Исходя их этого, выбирая практику медитации, лучше ответить себе на вопрос: «Какой системе я собираюсь служить, практикуя это?»

И еще один важный параметр в дополнение к вышеописанным, которые, кстати, справедливы по отношению ко всем «Околодуховным практикам»:

  • Опыт практики и возраст инструктора. Вот в данной сфере этот параметр − один из ключевых, исходя даже из средней продолжительности жизни. Поскольку «подлинная медитация» − это наработанные часы полета и эталонное состояние в системе, то до 40 лет в среднем их просто невозможно наработать, как и прочистить многочисленные «травмы» и «переплетения» (я вот лично не подхожу к «духовным адептам и инструкторам» моложе 40 ровно по этой причине). Да и в «околодуховной» практике это, безусловно, возможное качество личности второй половины жизни. Разумеется, никто не запрещает практиковать и делиться хоть с детства, но вот эталонные состояния, ключевые тона, типы мышления и мировоззрения, как и способы их корректной передачи, раньше второй половины жизни не формируются. В классической парадигме и нескольких ретритов с мастером недостаточно. Лучше какое-то время пожить рядом и «подышать» с мастером одним «полем», наработать часы и годы «полета», понять ошибки, «наступить на грабли», а это время. И время не малое. Ну за исключением корпоративного рыночного истеблишмента, разумеется)))))) Повторюсь, все подлинное и реально духовное – сложно и не достигается без усилий и воли, и уж точно не похоже на американский Диснейленд. А берется длинной, долгой, муторной практикой, навыки которой формируются уж точно не в первой половине жизни в подавляющем большинстве случаев.

Тайная дверь к реализации и освобождению, как его понимают в некорпоративном формате, находится прямо за весьма скучным холстом в никому неинтересной, обшарпанной «каморке папы Карло», се-ля-ви, а не на банковском счету в офф шоре))))

Расстановочные полевые практики.

 Увесистая кость в горле академической психологической парадигмы. «Караул! Спасите! Шаманы и мистики лезут на академическую территорию, которая сто лет как поделена, сегментирована, а входные билеты и ранги заранее проплачены и оговорены». Буквально, за несколько десятков лет собрать конструктор из разрозненных аутентичных шаманских практик работы с замещающим восприятием, подверстать под это новые подходы в семейной терапии, выстроить стройную теорию порядков, воспитать плеяду талантливых учеников, построить вокабуляр и категориально-понятийный аппарат почти с нуля, так чтобы любая домохозяйка смогла его освоить буквально в разговоре с другой домохозяйкой и дотянуть его до академических вершин – вот где она магия! Эта вещь будет посильнее «Фауста» Гете.

Если рассмотреть системные факторы, начиная с того, что Германия всегда, начиная с Канта, была кузницей ментальных картин и онтологий для всего европейского мира, значит только то, что эта линия и ее место в мире никуда не делись, а лишь сменили обертку. И вместо герметичных философских сообществ, транслирующих свои идеи в умы европейских интеллектуалов (а те в свою очередь через глобальную систему университетов − остальному народонаселению), появились сообщества «расстановщиков», выполняющих нынче ту же функцию трансляции онтологии порядков, разработанной и «выращенной» «Хелленгером и Ко». А успех этой трансляции ой как велик, и это еще не апогей. Это говорит лишь о том, что Гранд Умы в Германии не перевелись. Еще пара поколений и «Порядки Любви» будут преподавать в школах, а уж быть с ними знакомыми сейчас – строго обязательно. Бюст «партай геноссе» Хелингера будет стоять если не в Берлине, то в Бад Рихенхале, в ближайшем будущем обязательно. Вот что происходит, когда честный христианский практик отправляется с миссией и «открытым забралом» в Африку сеять евангелие аборигенам, уважая и интересуясь их традициями. Сегодня можно часами обсуждать верны «Хелллингеровские порядки» или не верны. Сведение любой психической проблематики к форме отношения с Матерью – универсальный код, или личная особенность отношений с Матерью самого Хелленгира? (памятуя германский культ Муттер). Но не это уже важно, а важно то, что новая парадигма «Порядков Любви» (системно-феноменологического подхода) победно шествует по планете и наводит немецкий порядок в умах и душах охваченных ею адептов. А любой касающийся этой темы специалист и практик очень хорошо знает, что там ой как есть что «наводить», а унифицированной системы нет. Все школы держатся за свои «местечковые» представления и своих академических гуру. А «Хелленгер и Ко» кинули миру вот такую претензию − зерно на описание и применение единого − универсального − унифицированного порядка развития психического в принципе. И оно проросло и заколосилось. Разрозненные герметичные практики «работы с полем» до этого момента были локальны, не объединены и не имели ни внятной онтологии и теории, ни корпуса прикладных унифицированных методов, и рядились то в шкуры магии и шаманизма, то в обертки экстрасенсорики или еще какой-нибудь ереси. И вот получите − «практика развития заместительского восприятия», которую можно получить за несколько сеансов вместе с пакетом учебников и лекциями по теории в нагрузку. Понятно, что вокруг много фальсификаций, понятно, что на этом фундаменте за скорое время вырастет много этажей системно-феноменологического небоскреба, с которых сам фундамент с трудом можно будет рассмотреть. Но главная часть работы титанического характера «Хелингером и Ко» уже проделана, и лекало, формующее массовое бессознательное на принципах «Порядков любви», работает, доказывая первичную чистоту и любовь разработчика, независимо от того, как он чудит на склоне лет. Волшебство ситуации в том, что эту гору нельзя обойти, и, какое бы к этому феномену не было отношение, к ней уже «придется относиться» с критикой ли, с подобострастием ли, с чем угодно, но придется. Я бы рекомендовал, тем, кто еще не знаком, начитать относиться уже сейчас. Ну и внимательными быть, по традиции, к тем, кто в силу гордыни игнорируют корень, искажая вокабуляр и энергии поля − ко всяким «Системным моделированиям», «перестановкам», «несистемным расстановкам» и прочему «зоопарку» гордых последователей, не считающих себя таковыми. 

Нейросоматика и «практики согласования частей личности». Процессинг. ПЭАТ. Тета Хилинг. РПТ и сателлитные.

Все эти «явления» апеллируют к парадигме, в которой функционирование глубинных систем психосоматики и бессознательного должно и – внимание − управляется с уровня неокортекса.

Заявление более чем смелое и футуристическое. Безусловно, есть масса примеров и демонстраций, в которых это представлено воочию, например, практики йоги, останавливающие сердце и замедляющие дыхание. Есть практики, регулирующие такие физиологические функции, как давление крови, температура тела и многое другое, включая влияние на объекты в окружающем их предметном поле.

Навыки «Концентрированного внимания» и «Различения процессов протекающих глубоко в бессознательном», управления нейронными импульсами и целыми сетевыми зонами, до сих пор являлись личным достижением и культурно почти не передавались, во всяком случае не были технологичны. Попытка сделать эту доктрину технологичной и прикладной – инициатива достойная, но пока требующая либо тотальной идентификации с носителем практики (феномен многих целителей), т.е когда управление микросоматическим уровнем происходит из его неокортокса (то есть посредством прямого делегирования и передачи ответственности), о чем открыто говорят сами разработчики этих смелых экспериментов. Вокруг этого, конечно, много фальсификатов, низводящих глубоко отрефлексированные речевые и энергетические неросоматические коды и команды, активирующие глубинные слои бессознательного (вплоть до клеточного уровня на уровне соматики) и формирующие с ними осмысленную (осознанную) обратную связь, до «бытовой заклинательной магии». Это как гадать или «колдовать» с помощью логарифмической линейки или формулы фрактального интеграла. Но будущее где-то там, исходя из эволюционной роли неокортокса и его развивающегося потенциала как предельной системы развития вида. Тут я вынужден быть пристрастным, поскольку и сам разрабатываю схожие практики и свою деятельность отношу примерно к этому типу. И если медитативные практики и практики системного мышления − это база и «корень», то «практики нейро- соиатического кодирования или управления», апеллирующие к осознанному управлению нейронными импульсами в зоне соматики, и энергетическими динамиками в зоне бессознательного. То эти практики и методы «крона» или зона глобального видового развития в будущем. Без сомнения, совершенно и радикально меняющие оптику представлений о месте человека в мире, о его психике, о его здоровье и о его развитии как представителя вида в целом. В экспериментальной зоне «практик нейросоматического кодирования» нет пока ни внятной теории, ни аксиологии, ни накопленной базы данных и результатов экспериментов. Сфера эта крайне разрознена и размыта, а главное − совершенно не выгодна доминирующему на сегодня корпоративному экзистенциальному полю, пропагандирующему разделение на функции и сегрегацию, а не нейросоматическое единство. Принцип «разделяй и властвуй» еще долго будет отражаться на всех уровнях человеческой структуры, от микроклеточной до общественной макроорганизационной, поскольку прикладная материализация доктрины «нейросоматического единства» − прямая угроза жизни корпоративным полям, просто выход на следующий уровень и вытеснение их на свалку истории, вмести с их «мирозамещающей» ролью «матрицы» из одноименного фильма. Сегодня центр управление «нейросоматическим» контуром имплицитно находится в корпоративном поле, и освобождение от этого управления, приватизация отчужденных от личности психических и мотивационных ресурсов − это обязательные последствия развития «практик нейросоматического кодирования и самоуправления», ну или «декодирования». Ведь в случае смены кода и выхода людей на самоуправление, никакие параметры «нейросоматического контура» не могут быть заданы извне. А это означает совершенно иные принципы самоорганизации подлинно свободных индивидуальностей в свободные сообщества не из принципа выгоды или не хватки ресурса. Но это слишком обширная тема, которую корпоративные поля тут же начнут «кроить» под себя и подменять ее содержание, как только появятся первые технологические образцы и методики, реализованные не единично, а на группах людей. Так что пока можно успеть проучаствовать в зоне исследований, частично свободной от «Ока и пальца Большого брата )))))

Сегодняшние эксперименты идут корнями из внетехнологических герметичных сообществ, не затронутых «благами» технократической корпоративной цивилизации. Гавайские целители, Мексиканские шаманы, Индейцы амазонки, многие другие сообщества на задворках глобальной цивилизации, сохранили линии передачи нейросоматических динамик и управлющих глубинными бессознательными процессами частот, долго удерживая их в секрете, пока не пришло эволюционное время их модернизации. Разработки и ислледования начатые в зоне Саетологии и НЛП, достигнув технологического уровня выродились в системы парабощения бессознательного и сознания участников по лекалам корпоративных динамик превратив сферу разработок в «корпоративную религию» и бойкий бизнес.

Ченнелинг и трансляции связи с другими измерениями.

 «И весу у пришельцев килограмм примерно шесть

Ну а у наших предков, только челюсти и шерсть»

Владимир Высоцкий

Сразу разочарую читателя: у этого «сверхэзотерического» явления весьма банальные корни и повсеместный ареал распространения. Все мы «ченнелеры», но не сильно это рефлексируем. Это как у Мольера, можно внезапно открыть, что, оказывается, «Мы говорим прозой» и, в последствии носиться с этим, как с «писаной торбой». Люди по определению существа симбиотические и живут в плотных симбиозах с разноуровневыми системами, информацию (ну или дезинформацию) которых и транслируют, как радиопередатчики. Вопрос только в том, каков уровень суммарной эволюции человека, с такого уровня системы он и считывает. Как известно из школьного курса, информации без декодера не бывает, бывает информационный шум, т.е это потенциальная информация, а актуальная − это когда декодер функционирует. Как с радио волнами. Представьте, что прямо сейчас в пространстве где вы находитесь присутствует миллион радиотрансляций из разных студий, если Ваш приемник прост и дешев, и имеет всего 4 настройки, к примеру, «Радио Маяк», «Русский Шансон», «Клендарь для огородника» и «Утренний завтрак», то остальные «ченнеленги» находятся у вас в тайной эзотерической зоне, ведь ваш приемник на них не настроен. Поэтому Вы в 15й раз слушаете ваши «Валенки» и даже во сне их напеваете. Если приемник паять самому или усиленно ковырять его отверткой и паяльником, то можно поймать много странных трансляций из разных точек и локализаций, запрещенных, пиратских или просто вещающих не для Вас.   Еще раз повторюсь, весь вопрос, на какие частоты настроен Ваш декодер. Людей без ченнелинга не бывает. Вот только не все делают из него культ и откровение.

Вселенная многомерна и многообразна, в ее миллиардах измерений присутствует сознание в самых разных формах и комбинациях. Но с какой бы комбинацией человек не входил в контакт и не «симбиотизировался», на момент действия, если он зрелый и взрослый человек, вся ответственность и карма лежит на нем, поскольку в этот момент действия любые внешние силы, проявляющиеся через него, как информация либо энергия, являются в статусе его внутренней субличности. В противном случае, это может быть расценено как эксплуатация «не зрелых, несовершеннолетних и неосознанных медиумов», которые без принятия ответственности − просто рабы каких-то внешних сил, полностью подчинившие им свою волю и свои способности. В этом коренное отличие ченнеленга из «развитых систем» от ченнеленга из «развивающихся».

Концептуальная Йога и Хинду, ведические практики с вариациями от Джойтиш до «Тантры».

В очередной раз повторюсь, классическая Йога представляет собой стройную систему работы с физическим и энергетическим телом адепта для того, чтобы подготовить его к движению внутри Хинду системы развития (или другой системы, например, Йога Цалунг, Йога внутреннего огня, Янтра Йога в дзогчене, где Йога переводится как связь) в соответствии с идеологией и задачами системы. Самадхи или Мокша в Индуизме, Просветление или Радужное тело в Буддизме и Дзогчене. И передается она конкретным мастером ученику именно для этих целей. А соответственно, строит физическое и энергетическое (а в ряде случаев и метальное) «тело» ученика ровно для этих задач по определенным алгоритмам. Различные «светские» варианты йоги, оторванные от корневой системы и энергетически, и идеологически, являются, как правило, многочисленными авторскими вариантами и последствиями креативной динамики практики «мастера», который практикуя долгое время, обнаружил свой, авторский алгоритм и предъявил его миру в качестве «авторской практики». Что характерно и для любых других традиций. Но с небольшим отличием, авторские практики – это прекрасная, наверное, в ряде случаев работа с телом, по типу западной гимнастики или фитнеса, которые не задействуют ресурсы вышестоящей многовековой религиозной системы воспитания и форматирования «триединства тел» человека, отдавая это «на откуп» другим системам. Так появляются многочисленные «Кавказские», «Проваславные», «Славянские», «Даосские» и многие другие авторские варианты йог, построенные по типу конструктора Лего. Физическое тело из одной системы, энергия и «менталка» − из другой. Лучший вариант, когда автор открыто заявляет: «Это только про тело, для решения «светских» задач («здоровья», «лучшего функционирования»), тогда это прекрасный и честный подход. Хуже, когда «на коленке» пытаются имитировать энергетическую и идеологическую структуру, копируя ее с метосистемы, не имея на это не передачи от носителей ни должной легитимной квалификации, татуируя у себя на теле сакральные слоги и называя себя Сакральными Хинду именами. К слову сказать, не знаю ни одного достойного, на мой взгляд Йога-инструктора, кто позиционировался от «Посвященческого имени», в случае если даже они проводят йогическую практику, имея реальные легитимные посвящения от реальных держателей традиции. А вот «фейкоплетов» с Сакральными именами, забывших как их называли Папа с Мамой, знаю предостаточно. Хотя это, конечно, не критерий, но тем не менее. 

Веды и джойтиш.

 Глубины, глубины и глубины сакрального знания древнейшей цивилизации мира, безусловно, нуждаются в распаковке и модернизации. Вопрос лишь, кто, с какими задачами и мотивацией эту модернизацию проводит.

Рискну описать несколько типов модернизаторов и популяризаторов:

  • «Наследники и хранители» – аутентичные индусы из браминских семей, имеющих родовое посвящение «браминского шнура», с хорошим европейским образованием, либо успевшие поучиться и «потереться» в Европе или Штатах, либо иммигрировавшие туда. Информация ведического блока буквально интегрирована в их сознание с рождение вместе с родовым полем, где она и содержится. Нужно лишь системно ее вынимать и расшифровывать. И, конечно, практиковать регулярно. Именно они − держатели линий передачи и корневые трансформаторы традиции.
  • «Аутентичные имитаторы» – индусы, которые хотят славы и денег. Пользуясь некомпетентностью доверчивых иностранцев, имитируют позицию первых и «гонят» несусветную «отсебятину», ставя акцент на магически оккультные аспекты знания и достижение мгновенных результатов с минимум вложенных практических усилий. «Заносите в кассу, а мы тут волшебные мантры за Вас почитаем». Как правило, это агрессивный маркетинг и гипертрофия внешних атрибутов, призванных доказать их подлинность как хранителей традиций. Индийская земля полна такими фокусниками, и «имя им − Легион». «Фейк-Гуризм» − просто уже национальный вид спорта и бизнеса на туристах, против которого, кстати, светское правительство Индии регулярно вводит ряд законодательных ограничений.
  • «Просвещенные европейцы» (включая многих соотечественников) − люди, честно, долгие годы исследующие ведическую традицию и практикующие в ее русле йоги ли, ведической астрологии ли, философии ли, и перекладывающие сложные многомерные информационные коды и энергетические частоты в формат доступный европейскому восприятию. Как правило, имеют одного или нескольких аутентичных наставников и регулярно корректируют с ними свою динамику развития и информирования «общественности» (преподавание и обучение).
  • «Инокультурные имитатроры» − это люди (они одинаковые во всех традициях), прикрывающиеся внешней имитацией «ведического знания», не имеющие, как правило, легитимного разрешения от держателей традиции на обучение или имеющие его от таких же «профи», или являющиеся недоучившимися учениками, решившими в своей гордыне, что «Веды им открылись» (о чем, кстати, регулярно предупреждают аутентичные носители, например, из Американского «Общества сознания К…..»). Они просто «подверстывают» доморощенную самопальную идеологию под бренд «Великой ведической системы знания». Отсюда растут ноги у многочисленных «Славяно-Арийских вед» и прочих расистских теорий и идеологий. К слову сказать, «Псевдо-носителями», такими как запрещенная во всем мире националистическая Хинду секта «Ананда Марга», было подготовлено огромное количество нацменских кадров по миру. Под видом «духовного просветления» и «помощи бедным» они ухитрялись финансировать даже террористические организации. Многие откровенно фашистские организации и движения сегодня откровенно прикрываются «Ведическим знанием», беспредельно искажая исходные коды и базовые нормы корневой традиции.

Сексуальные практики и «Неотантра».

Стоит сразу оговориться, что термин «Тантра» в любой традиции означает практики работы с уровнем энергии и переживаний. Есть в этих практиках классических хинду и буддийских традиций и сексуальный аспект, ровно постольку, поскольку кроме монашеской традиции практики, есть и мирская традиция практики йогинов или нагпа. Но это всегда практика на двоих, тайная и интимная, как и положено отношению мужчины и женщины в любых культурах, ну разве что за исключением ислама с его гаремами и многоженством, и то там только один мужчина и много жен, остальные евнухи)))))

Разного рода групповые варианты сексуальных отношений имеют место в практиках так называемой «левой руки», что в переводе на европейский язык – так называемые «темные пути», в арсенал которых входит ломка привычных отношенческих порядков (инцест, сексуальные практики на кладбище и пр. Не буду дальше перечислять все те перверсии, то, что так пафосно романтизировал Роберт Свобода в своих опусах о «Тантре левой руки). Схожие сюжеты в европейской культуре практикуются адептами оккультных орденов и нелегетимных магических культов с совершенно разными целями, от задач получить сидхи власти, до задач «прикорма» духов помощников сексуальными переживаниями архаичного характера, в силу того, что групповые оргии – это, конечно, ритуальная архаика. Как норма, эта практика закрепилась в коммуне Ошо на волне сексуальной революции 60-70 х да и прижилась как термин и имитация аутентичного практического культа. Не возьмусь судить о ее практической пользе, вполне возможно, что людям с тяжелыми сексуальными проблемами групповые практики такой направленности и могут принести пользу, исследований я не встречал. Но легитимные практики в традиции Карма Мудры и Йоги с партнером никаких групп и коллективизаций не предполагают, это точно. И деструктивные последствия групповых тантр в европейских исследованиях уже описаны, например, в немецком сборнике «Трансформация интимности в постиндустриальном обществе», который переведен на русский. По своим клиентам я знаю, что с групповых практик такого рода очень сложно слезть. Групповое поле не пускает, партнерские интимные отношения вне группы не дают таких переживаний и кажутся скучными и однообразными. Много и иных побочных эффектов, начиная с размытости интимных границ и привычки к промискуитету. В общем, у большинства такая практика плавно перетекает в свингерский формат, ну а обсуждать его в рамках этого текста смысла нет. Тут у каждого свой вкус)))) Да и, психотерапевтам и расстановщикам, которые в последствии распутывают все эти многоуголные переплетения, тоже что-то кушать надо. А «сексуальные неотатрические практики» их без работы не оставят. Тоже польза)))

ХЬЮМАН ДИЗАЙН ЛОВУШКА ДЛЯ АУТСАЙДЕРОВ

Или основы робототехники для домохозяек

«Я учился ловить драконов, выбросил силы и деньги на ветер. Но за свою бестолковую жизнь, так ни одного и не встретил»

Б.Г

 ХД − фантастическая ментальная помойка для разноформатного эзотерического мусора. «Стройная логика» связи всего со всем, сдобренная приторной попсовой бодягой, могла появиться только в разогнанном психоделиками мозгу «олдового» Ибицевского эзотерического «Нью Эйджевского» интеллектуала, и само собой, как плод ченнеленга, потрясающего фантазию домохозяек с невнятным культурным бэкграундом. Зато какой невероятный повод говорить ни о чем часами и узнавать «гения и учителя» в каждом «генераторе», ожидая мистического «отклика». По сути это кукльт одного человека подгоняющего все многообразие человеческмх типов под 4 м одели и жесткую математику вычисляемых ходов. Железобетонный детерминизм, отсутствие свободы выбора и воли.

Абсолютно виртуальный мир творческого наркомана, с нулем внятной прикладности, но с шикарно разрабртанной мифологией и хорошо прикрученным сетевым маркетингом для продажи «фуфломинового озона». Изысканная и рафинированная эстетская бредятина в стиле философии ананербе, только что черепа «генераторов» линейкой не меряют. Конструктор без какой бы то ни было истории развития и линии передачи, прямо пальцем с неба, «горяченькое», для аутсайдеров и домохозяек с целью как-то занять собственное время за вечерним чаем, и по возможности заработать на доверчивых же домохозяках. Стоит отметить, что последующее убирание всего этого мусора из головы действительно может сильно способствовать «личностному росту», в жанре стратегии «купи козу». Но «в каждом Третьем Рейхе, есть свой Штрилиц» и на базе ХД просросли подходы с совершенно противоположными основаниями и контр аргуметаций, (лучший ход учеников реформаторов, увидевших все результаты школы, но уже вложивших в нее большую часть стратегического жизненного ресурса – мягкая революция, желательно после кончины «прародителя», без скандалов и дрязг) апеллирующей к спонтанности и креативности, а не жесткому фатализму. Ричард Рад с его «Генными Ключами» вполне себе пример такой конструктивной реформации и задания совершенно иного вектора развития для всей этой «мрачно – фатальной» ментальной математики.

Пожалуй, это все, что можно сказать по этому поводу.

В обозримом форватере есть еще много территорий и прикладных практик, «различительный анализ» которых требуют совершенно иного формата изложения.

«Эпоха подделки», она же «Эпоха уникального шанса», сигналит нам о том, что «ключи от всех дверей» у нас на расстоянии вытянутой руки. Главное – узнать, к какому же из ключей ее протянуть.
Андрей Двоскин

Ко Панган. Таиланд